В масленичную неделю народ разгибал исполинскую спину и топил в веселье заботы и тяготы трудовой будничной жизни. Судить о масштабах масленицы можно по эпитетам: веселая, широкая, пьяная, обжорная. Кстати, ни одна неделя в году не изобилует так происшествиями полицейского характера и не дает такого значительного числа мелких процессов у мировых судей.

   Празднование масленицы почти повсюду начинается с четверга, хотя уже с понедельника крестьяне разъезжают по базарам. Семья среднего достатка тратит от 5 до 10 руб. на водку, рыбу, постное масло, гречневую муку, сладости. Да на обновки бабам и девушкам, вот почему масленица -  разорительница.

   Обычно крестьяне берегут и холят лошадей больше, чем собственных ребят, но на масленицу на заморенных клячонках делают десятки верст, чтобы попасть на «съездки» - грандиозные катания. Например, в селе Куденском Вологодского уезда лошадей на кругу бывает от 600 до 800. Катают всего охотнее молодых девушек, которые должны напоить кучера допьяна. Много катаются и бабы. Из желания похвастать, подвертывают сзади шубы, чтобы показать дорогой мех и никогда не надевают перчаток, чтобы все видели, сколько у них колец. Но больше всех катаются «новожены». Есть предположение, что масленица в древности была только их праздником, специально для них пеклись блины и оладьи, заготовлялась пиво и вино.

 Был такой обряд «столбы». Это выставка любви, молодые вставали рядами («столбами») по обеим сторонам деревенской улицы и всенародно обнимались.

   - Порох на губах! - кричали им прохожие, требуя, чтобы молодые поцеловались.

   В последнее воскресенье пред масленицей тесть звал зятя «доедать барана». Не везде визиты проходят мирно. В Хвалынском уезде Саратовской губернии раскуражившийся зять мог «отбивать карахтер» молодой жене. Бывало и теща получит пару подзатыльников.  Но ни молодая, ни теща не протестуют.

 В Пензенской губернии есть оригинальный обычай – «хождение молодых с мылом». В четверг переночевавшие у тестя молодые ходят к родственникам с кусочками мыла и пирожками. Взамен получают мелкие деньги.

Родители новорожденных детей ходят к кумовьям «с отвязьем» - пшеничным хлебом с изюмом, украшенным вензелями («прощенник»). А кумовья в ответ приносят, кроме «прощенника», чашку с ложкой, ситцу на рубашку, богатые кумовья дарят свинью, овцу, жеребенка.

   В Вологодской губернии крестьяне собирают с молодых дань «на меч» - выкуп за жену, но не родителям невесты, а ее односельчанам. Ни просьбами, ни хитростью молодому от выкупа не отвертеться. Обычай возник в эпоху удельных князей. Хотя сейчас деньги идут конечно не на меч, а на водку и сладости для всех.

   В Вятской губернии есть обычай «половник».  В субботу, на масленице, подгулявшая деревенская молодежь ездит целовать молодушек, которые живут замужем первую масленицу. Молодая подносит каждому ковш пива, а тот выпив, трижды целуется с ней.

 В старину одним из наиболее популярных масленичных развлечений были кулачные бои: крестьяне и горожане одинаково любили поразмять косточки в драке, и побоища сплошь и рядом принимали грандиозный характер. Но в наше время забава эта взята под опеку полиции и заметно выводится из употребления. Но кое-где в Сибири устраиваются игры в мяч. В последний день масленицы парни и семейные мужики из нескольких окольных деревень сходятся, разделяются на две толпы, человек в тридцать каждая, и назначают места, до которых следует гнать тяжелый кожаный мяч, величиною с добрый арбуз. Поначалу играющие не идут дальше легких подзатыльников и толчков. Но вот мяч неожиданно выскочил в сторону. И за него начинается настоящая битва. Проиграть партию в мяч считается большим унижением: побежденных целый год высмеивают и дразнят, называя их «киловниками».  А победитель пользуется общим почетом, всякая девушка считает за честь посидеть с ним на вечерках.

Русский деревенский карнавал начинается в четверг на масляной неделе. Парни и девушки делают из соломы чучело, одевают его в женский наряд, купленный в складчину и затем в одну руку вкладывают бутылку с водкой, а в другую блин. Это и есть «сударыня-масленица», героиня русского карнавала. Чучелу становят в сани, а около прикрепляют сосновую или еловую ветку, разукрашенную разноцветными лентами и платками. В пятницу её сажают в сани рядом с самой красивой девушкой. Сани влекут три парня. За ними - вереница салазок, переполненных нарядными девушками, поющими песню. Заслышав пение, народ присоединяется к шествию и сопровождают масленицу до самой катальной горы, где сударыня-масленица открывает катание. Оно продолжается до самого вечера, после чего масленица снова водворяется в сарай. На следующий день, в субботу, масленицу усаживают в сани, запряженные лошадью, увешанную бубенцами, колокольчиками и украшенную разноцветными лентами. Вместе с сударыней садятся девушка с парнем, причем у парня в руках четверть водки и закуска (и то, и другое покупают в складчину). За сани привязывают салазки, на которых попарно сидят девушки и «игровые» парни.

В воскресенье вечером масленица торжественно сжигается. Загодя, ребятишки, девушки и парни несут за околицу старые плетни, испорченные бочки, ненужные дровни и складывают из этого огромный костер. А часов в 8-9 к этому костру направляется печальная процессия, причем девушки жалобными голосами поют: «Сударыня-масленица, потянися». У костра масленицу становят на снег, снимают с елки ленты и платки, делят их между девушками и поют масленичные песни. При словах «Шли, прошли солдатушки из-за Дона, несли ружья заряжены, пускали пожар по дубраве, все елки, сосенки погорели, и сама масленица спалилась» парни зажигают сударыню-масленицу. Это заключительный аккорд веселья, присутствующие при сожжении швыряют в костер все остатки обжорства: блины, яйца, лепешки и зарывают в снег пепел масленицы, чтобы от нее и следов не осталось.

Последний день масленицы называется «прощеным». Едва смолкнет церковный звон и отойдет вечерня, как по избам начинают ходить родственники и соседи, прося друг у друга прощения. Низко, до самой земли кланяются крестьяне друг другу и говорят: «Прости, Христа ради, в чем я перед тобой согрешил». «Прости и ты меня», -- слышится в ответ та же просьба. Так, перекочевывая из избы в избу, ходят до света, проходя по улице кричат: 

- Сударыня масленица, потянися! Мокрогубая масленица, потянися!

 В Саратовской губернии этот обычай соблюдается так. Семья садится за ужин (причем последним блюдом обязательно подается яичница), после которого самый младший начинает кланяться всем по очереди и, получив прощенье, отходит к стороне. За ним начинает кланяться следующий по возрасту член семьи, но младшему не кланяется и прощенья у него не просит. Последнею кланяется хозяйка, просит прощения только у мужа, глава же семьи никому не кланяется.

Твердо держится обычай прощаться с покойниками. Обычай ходить на кладбище в последний день масленицы поддерживается бабами. В четвертом часу пополудни они кучками, в 10-12 человек, идут с блинами к покойникам и стараются ничего не говорить по дороге. На кладбище каждая отыскивает родную могилку, становится на колени и бьет по три поклона, причем со слезами на глазах, шепчет: «Прости меня, забудь все, что я тебе нагрубила и навредила». Помолившись, бабы кладут на могилку блины, а иногда ставят и водку и отправляются домой так же молча, как и пришли. При этом считается хорошим признаком, если на третий день на могиле не остается ни блинов, ни водки: это значит, что покойнику живется на том свете недурно и что он не помнит зла и не сердится на принесшего угощение.

#масленица

#районнаябиблиотекатупикова

#николаевскийрайон34