Балалайка - самый старинный и узнаваемый музыкальный символ России. Инструмент по праву можно назвать истинно народным: в его звучании словно слышится сама русская душа – то разудалая и неуёмная, то печальная и задумчивая… Даже грустные мелодии звучат на ней не так печально, и забавное название инструмента говорит о веселом характере. Слово «балалайка» значить баловаться, дурачиться, проводить впустую время (балаболить – тараторить, балагурить – шутить). А мастер, изготавливающий балалайки называется балайкер.

Иностранцы изумлены – как при помощи всего трёх струн можно исполнять не только народные, но и сложные классические произведения.

Одна из самых старых балалаек является экспонатом музея Ульяновска, ей около 120 лет. А история балалайки насчитывает более трёх столетий. Доказательство этому - документ 1688 года о том, как Савка Селезнев и Ивашко Дмитриев «ехали на извозничьей лошади в телеге в Яуские ворота, пели песни и в тоё балалайку играли и караульных стрельцов, которые стояли у Яуских ворот на карауле, бранили…»

На протяжении многих веков церковь боролась со скоморошеством как с проявлением язычества. Весёлые представления высмеивали жадность, ханжество попов и бояр, выражая протест против угнетения народа. В 1648 году царь Алексей Михайлович запретил не только слушать скоморохов, но и играть на домрах, гудках, гуслях, запрещалось их производство, а те, что были, велено было сжечь. И потянулись доверху гружёные телеги с музыкальными инструментами за Москву-реку «на болото – место казни» русской музыки и там публично сжигались, но… Русский народ никогда просто так не покорялся, и народные умельцы, вопреки запретам игры на домре, рождают балалайку, о которой в царских указах ничего не было сказано. К концу XVII века репрессии постепенно прекратились, в середине XVIII века балалайка стала набирать популярность, а к концу XVIII века прочно завоевала широкое общественное признание и стала любимым инструментом русского народа. Но в моду входят гармоника, клавесин, скрипка, и в XIX веке на балалайке играют только на селе. Правда, в армии балалайки выдают солдатам для поднятия боевого духа, они по окончании службы оставляли их себе.

Хорошо, что на пути балалайки оказался страстный любитель русской народной музыки Василий Васильевич Андреев. Его первое публичное выступление 1886 года можно смело назвать годом второго рождения балалайки. Балалайка восставала из пепла. Если раньше на балалайке музицировали сидя на завалинке, то теперь её исполняют во фраках в крупнейших концертных залах.

 «Это была страсть Антипа, это была его бессловесная глубокая любовь всей жизни – балалайка. Антип мог часами играть на ней, склонив на бочок голову, и непонятно было: то ли она ему рассказывает что-то очень дорогое, давно забытое им, то ли он передает ей свои неторопливые стариковские думы. Он мог сидеть так целый день, и сидел бы, если бы не Марфа. Марфе действительно нужно было, чтобы он целыми днями только шил и шил: страсть как любила деньги, тряслась над копейкой. Она всю жизнь воевала с Антиповой балалайкой. Один раз дошло до того, что она в гневе кинула её в огонь, в печку. Побледневший Антип смотрел, как она горит. Балалайка вспыхнула сразу, точно берестинка. Её стало коробить... Трижды простонала она почти человеческим стоном – и умерла».

В. М. Шукшин, «Одни»

#ДеньРоссии

#балалайка

#районнаябиблиотекаупикова

#николавскийрайон34